第五节 严复的教育思想

一、“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的“三育论"★★★★（2012年统考已考选择题）

严复主张采用和缓的教育救国的方法来挽救中国的厄运，主张中国要富，但不可期之以骤。具体的途径是用“一育”救国，即“鼓民力”、“开民智”、“新民德”。他是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。这一教育思想源于英国实证主义哲学家斯宾塞的教育思想。受斯宾塞的进化论的影响和启示，严复从资本主义的价值观念和国际竞争的形式对其教育的目的进行了论证。所谓“鼓民力”，就是要发展体育，要使国民有健康的身体，禁止吸食鸦片以及革除女子缠足的陋习；“开明智”是对传统的教育体制、教育内容、学风和教学方法的改革，就是要废除八股，学习西学，要开发国民的智慧，具有实际的知识本领；“新民德”主要是要改变传统的德育内容，用资产阶级的民主、自由、平等的道德观念，代替封建的伦理道德，要从改变人民的奴隶地位开始。这三育教育就是要用资产阶级的德、智、体三育武装国民取代以儒学为中心的封建教育。他还强调这三育是统一的，相互联系，不可偏废。这种教育观实属教育救国论，但也确实切中中国当时的弊病，具有某些启蒙作用。反映了严复对教育作用的高度重视和评价，基不上确立了中国教育目标体系的近代化模式。

◆易出题型：选择题、简答题

二、“体用一致”的文化教育观★★★★

对中国未来文化的发展，严复提出了“体用一致”的观点，严复主张全面学习西方的自然科学与社会政治学说，他认为洋务派讲的西学，不过是抄袭西方资本主义的皮毛，真正的西学，要包括西方的民主、政体、科学，他不同意“中学为体，西学为用”的提法，认为，“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡”。明确肯定西方文化的先进性和优越性，此时他的“体用一致”的思想表现为“全盘西化”和西学自成体用的倾向，还包括对西学的整体性和发展性的认识。后来，改变过去，“全盘西化”的倾向，提倡“体用一致”并不是中西文化简单的拼凑，而是要构建一种融汇中西、兼备体用的新文化体系。严复的体用一致的文化教育观具有较强的系统性，并且具有理论形态。

注意：严复的教育思想在中国近代教育史上具有一定的独特性，要重点掌握他的“三育论”。

◆易出题型：选择题