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韩愈的师道观

韩愈的教育思想集中体现在《师说》一文中，它是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，后人有关师道观的不少论述皆受其影响。

韩愈的尊师重道思想既维护了儒家道统思想在教育领域中的地位，又揭露了教育事业中出现的流弊。韩愈认为，教育的过程是一个现觉传后觉、先知传后知得过程，教师闻道在先，并在教学活动中起着主导作用，因而学生要学习体会仁义之道，就必须尊师重道。敬拜天地君亲师，君师是相通的，师道的深层原因。通过尊师重道，既可巩固封建的中央集权制，又可重振儒道，抵制佛教、道教的思想影响。“安史之乱”后，学校教育衰微，人们耻学于师，他重提师道，既挽人心，又救国运。其要点如下：

第一，教师的作用。“古之学者必有师”，自古以来任何一个人的知识学问都是从老师那里学来的，生而知之者是不存在的。

第二，教师的任务。《师说》明确指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这句话首先表明教师在教学过程中的主导地位；其次表明教师的基本任务是传道为主，以授业、解惑为辅。

第三，择师标准。以“道”为求师的标准。“道之所存，师之所存。”

第四，师生关系。主张建立合理的师生关系。“君子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”他既提倡教学相长，乐为人师，勇为人师，同时又鼓励不耻下问，虚心拜人为师。

韩愈的上述思想在中国教育思想史上占有重要地位，是他区别于其他教育家的最显著的特点。

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