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中国教育史专题三:中国古代教育家的师道观

2022-11-02 22:30:04 来源:天任考研  

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中国教育史专题三:中国古代教育家的师道观

在中国几于年的传统文化中,尊师重教的传统悠久,古代教育家在师道观方面的论述丰富而精辟,对当代教育具有巨大的启发和借鉴价值。

一、中国古代教育家师道观的主要内容

1.孔子的师道观

孔子热爱教育事业,敏而好学,具有中富的实践经验,重视道德修养,因而具备作为优秀教师的品质和条件,被后人称为万世师表。他主张教师应具备以下几个基本条件:

第一,学而不厌,诲人不倦。教师必须先学好,然后才能教好,学好是教好的基础。同时教师只有学而不厌,才能激发学生的求知欲望。教师学好是为了教好,所以诲人不倦是教师最可宝贵的品格。

第二,热爱学生,教学相长。孔子把仁者爱人的精神倾注在学生身上,他对学生的热爱本身就是一种巨大的教育力量,同时也为师生之间的教学相长提供了良好的条件。孔子认识到教学过程不仅仅是教师向学生单方面的知识传授,而应该做到教学相长。所以,在教学活动中,他为学生答疑解惑,与学生一起切磋学问。

第三,以身作则,身教重于言教。孔子特别强调教师要以身作则,以自己的模范行动作学生的表率。他说:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。从这个意义上说,身教比言教更为重要。

2.荀子的师道观

荀子在先秦儒家诸子中,最为提倡尊师。与孟子将君师并称提法相比,荀况把师提高到了与天地、祖宗并列的地位。他说:国将兴,必尊师而重傅:贵师而重傅,则法存。国将衰,必贱师而轻傅……可见荀子已把尊师看作是国家兴衰和法制存废的标志。教师的地位既然如此之高,自然不是人人可以做教师的。

荀子对教师地位看得很重很高,因此他对教师的要求也很严,认为教师必须具备四个条件:第一,要有尊严和威严。第二,要有丰富的经验和崇高的信仰。第三,要能循序渐进,诵说不凌不乱。第四,精通细微道理,并加以发挥。

按照这样的教师价值观,教师在教学过程中必然处于绝对的主导地位。荀子主张学生必须无条件地服从教师,做到师云而云"。荀子的尊师思想对后世中国封建社会师道尊严的形成有着很大的影响。

3.韩愈的师道观

韩愈的教育思想集中体现在《师说》一文中,它是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章,后人有关师道观的不少论述皆受其影响。

韩愈的尊师重道思想既维护了儒家道统思想在教育领域中的地位,又揭露了教育事业中出现的流弊。韩愈认为,教育的过程是一个现觉传后觉、先知传后知得过程,教师闻道在先,并在教学活动中起着主导作用,因而学生要学习体会仁义之道,就必须尊师重道。敬拜天地君亲师,君师是相通的,师道的深层原因。通过尊师重道,既可巩固封建的中央集权制,又可重振儒道,抵制佛教、道教的思想影响。安史之乱后,学校教育衰微,人们耻学于师,他重提师道,既挽人心,又救国运。其要点如下:

第一,教师的作用。古之学者必有师,自古以来任何一个人的知识学问都是从老师那里学来的,生而知之者是不存在的。

第二,教师的任务。《师说》明确指出:师者,所以传道、授业、解惑也。这句话首先表明教师在教学过程中的主导地位;其次表明教师的基本任务是传道为主,以授业、解惑为辅。

第三,择师标准。以为求师的标准。道之所存,师之所存。

第四,师生关系。主张建立合理的师生关系。君子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。他既提倡教学相长,乐为人师,勇为人师,同时又鼓励不耻下问,虚心拜人为师。

韩愈的上述思想在中国教育思想史上占有重要地位,是他区别于其他教育家的最显著的特点。

 

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