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第三部分 非马克思主义哲学的观点

(干扰项命制的重要方向)

1.坚持绝对运动和相对静止相统一， 必须反对两种错误的观点：一是否认绝对运 动，把相对静止夸大成绝对静止， 这是形而上学的绝对静止论;二是夸大绝对运 动，否认相对静止，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论。

2.时间、空间同运动着的物质是不可分的，时间和空间是物质运动的存在形式。时间和空间也不能离开运动着的物质。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都 是不可思议的，是唯心主义的观点。

3.在世界统一性问题上各种哲学观点的分歧：第一，二元论主张世界上存在着两 个并存的本原，一个是物质，一个是精神。这就等于说，世界是不统一的。一 元论主张世界上存在着一个本原，这就等于承认了世界的统一性。第二，唯心 主义一元论主张世界统一于精神(其中，主观唯心主义主张世界统一于人的精神， 客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神”)。

4.关于意识的起源和本质。批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误：主观唯 心主义否认意识是对客观存在的反映，主张意识是人脑主观自生的。庸俗唯物主 义则认为意识是大脑的分泌物，其要害在于抹杀意识和物质的对立，把意识等 同于物质。

5.现象和本质是统一的，表现在：现象离不开本质。任何现象都是由本质决定的， 都是本质的表现。真象表现着本质， 它从正面直接地表现着本质;假象也表现着 本质，它从反面歪曲地颠倒地表现着本质。本质也离不开现象。本质不能赤裸裸 地存在，任何本质都要通过现象表现出来。割裂现象和本质的关系，会犯形而上 学和唯心主义的错误。

6.批判非决定论与机械决定论：第一，要批判非决定论。非决定论夸大偶然性， 否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然。第二，要批判形而上学机械决定论。机 械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的。

7.矛盾的同一性和斗争性是不可分割的。一方面，矛盾的同一性离不开斗争性， 矛盾的同一性是有差别的具体的同一，而这种同一必须包含着斗争;另一方面， 矛盾的斗争性也离不开同一性，斗争性总是寓于同一性之中，斗争总是统一体内 部的斗争。 形而上学把矛盾的同一性和斗争性加以割裂，或者只见同一不见斗 争，或者只见斗争不见同一。

8.辩证否定观与形而上学否定观的对立：第一，辩证否定观认为，事物否定的 根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。形而上学否定观认为，事物 否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是由外力引起的。第二，辩证否定观 认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定 相互渗透， 肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上学否定观则把肯定和否 定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。(注意：我们要坚持辩证否 定观，反对形而上学否定观。)

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