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第十二章 现代教育家的探索

53.  活教育（陈鹤琴）   

（1）目的：做人、做中国人、做现代中国人

做人：是其最为一般意义的目的；  

做中国人：意味着要爱护生养自己的这块土地，爱自己国家的光荣历史，爱自己命运与共的同胞；

做现代中国人：要求——要有健全的身体、要有建设能力、要有创造能力、要能合作、要服务。 

（2）课程论：大自然、大社会都是活教材  从大自然大社会出发，让学生去直接学习，，让儿童在亲身观察中获取经验和知识。

把课程氛围五类： 儿童健康、社会、自然、艺术、文学活动。 

（3）教学论：做中学、做中教，做中求进步。  重视室外活动和生活体验，以实物为研究对象，书籍为辅佐参考；以儿童心理学和教育学原理及自己的经验，提出了17条活教育教学原则。  

（4）四个步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。 

54. 对陶行知的生活教育理论进行分析评定  

是陶行知教育思想的核心，集中反映在他的教育目的、内容、方法等方面的主张，在杜威“教育即生活，学校即社会”思想的影响下，充分考虑中国的教育国情，提出了这一理论。 

(1)生活即教育  

是生活教育理论的核心，内涵为：  

生活含有教育的意义。从生活横向展开来看，过什么样的生活便在受什么样的教育；从生活纵向来看，生活伴随着人的始终，教育也是。  

实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行；

生活决定教育，教育改造生活。反对脱离生活而以书本为中心的教育。 

(2)社会即学校  

是“生活即教育思想”在学校与社会关系问题上的具体化。内涵为： 社会含有学校的意味；  学校含有社会的意味。运用社会力量使学校进步，同时运用学校的力量使社会进步。 

（3）教学做合一  

是“生活即教育”理论在教学方法问题上的具体化。

内涵： 在劳心上劳力。读书的人做工，做工的人读书；

行是知之始； 有教先学，有学有教； 反对注入式教学。 

55. 中华职业教育社(现)  

主要是由教育界、经济界、科技界人士组成的群众团体，是党和政府团结联系国内外职业教育人士的纽带。现归中共中央书记处领导，中央统战部代管。  

1917年5月6日，由著名爱国民主人士黄炎培联合蔡元培、梁启超、张謇等48位教育界、实业界知名人士在上海创立。在这样一批社会贤达的支持下，创立了符合中国社会实际的职业教育理论体系，由此开展职业教育实践，开创了我国近代职业教育的先河。  

以倡导、研究和推行职业教育，改革脱离生产劳动和社会生活的传统教育为宗旨，以“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及社会增进生产力之准备”为目的，追求“使无业者有业，使有业者乐业”的理想，倡导双手万能，首脑并用，敬业乐群的教育理念，有力的推动了中国近代职业教育视事业的发展。 

56. 全人生指导对青年进行全面的教育关心和指导，即不仅关心他们的科学文化知识的学习，也对他们生活中的各种问题进行正确的指点和引导，使之在德智体诸方面都得到健康发展，成为一个完成的人，以适应社会改进之所用。 

57. 黄炎培职业教育三要旨及其对当前职业教育的借鉴意义。 

三要旨：  

（1）将为个人谋生作为职业教育的首要目的  

（2）职业教育的目的更在于为服务社会。他认为为群服务符合人性需要只有在群体合作中，通过整个群的力，人的生活才能更好。  

（3）为世界和国家增进生产力之准备。看到了职业教育和经济发展之间的本质联系，职业教育推动国家经济发展。 

借鉴意义  

（1）重视职业教育。黄炎培认为劳心与劳力都是神圣的，职业教育作为以技能性为主的教育，不可或缺，只有大力发展职业教育，才能使人各尽所能，从而各获所需，促进社会的和谐发展。  

职业教育关系到民生，解决生计问题是职业教育不可回避的责任，现在下岗失业的人很多，所以应该发展职业教育，使人们具备一定的专业技能，从而促进失业问题的解决，维护社会稳定。  

（2）加强职业陶冶。在实施职业教育的过程中，应充分考虑学生的特长和兴趣，尊重学生的选择自由，并为其提供支持和帮助。  

（3）强化职业道德教育。当前的职业教育过分强调学生能力的培养，忽视了学生职业道德的塑造，是培养出来的学生缺乏吃苦精神、合作意识、集体观念，不利于长远的发展，因此必须加强职业教育。职业道德教育是我国职业教育的灵魂，所以，必须重视对学生人格的塑造，促进其精神成长，使其爱岗敬业、无私奉献。  

（4）注重职业教育的实效性。办职业教育必须与现实很好的结合起来，促进个人、社会、经济的和谐发展。职业教育必须具有社会活力，与社会积极地沟通，以适应需要为主，决不能由理想家和书呆子去办职业教育。

以上是天任考研小编为大家带来的“《中国教育史》第十二章 现代教育家的探索”，希望考生们都能备考顺利，考上自己心仪的院校。