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第三章 儒学独尊与读经做官教育模式的形成

23. 汉武帝文教政策的基本内容

（1）儒学独尊  

董仲舒依据儒家“大一统”思想论证了汉代统一集权政治的天经地义和皇权至上。  

首先，抑黜百家，独尊儒术。各种不在六艺之科孔子之术者都予以禁绝，以保障思想统一。  

其次，兴太学以养士。设五经博士，将《诗、书、礼、易、春秋》定位官方学说，兴太学，专为五经博士设弟子，既可培养教化的贤才，也可保证儒术的传递。  

其三，通过建立察举制选才任官，以儒家德才标准为标准，扩大统治基础。 

（2）兴办太学  

汉武帝下令为五经博士设弟子，标志着太学正式设立和以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的形成。初建太学有太学生50人，汉末达到3000人，成为全国最高学府太学的正式教师是博士，太学生即博士弟子。初期人少，采用个别或小组教学，随着人数增加，出现集体教学。太学之外，还首设鸿都门学、地方官学等，中国封建社会学校体制在汉代初步形成。 

（3）建立察举制度  

始于汉文帝，确立于汉武帝，是先经过考察举荐、再经考试，据考试成绩优劣任人选官的制度，是对太学养士选才的补充。 

程序：郡守以上的政府官员以德才两方面标准考察士人并推荐，中央政府设秀才、孝廉等常科和贤良文学、贤良方正等特科，根据各科具体要求，经书面考试选拔后予以任用。  

察举制度的实行，保障了读书做官、以儒术取士的落实，成为科举制度的先导。 

24. 董仲舒三大文教政策的建议  

《对贤良策》与三大文教政策：董仲舒为了适应汉武帝的政治需要，在贤良策中提出三大文教政策，想以政治手段，借国家力量，推行其教育主张。  

一兴太学以养士，改革选士制度；

二兴教化，正万民；  

三独尊儒术，罢黜百家，以统治思想  

在当时的历史条件下，对于巩固统一的局面，发展文化教育事业，培养选拔国家所需要的人才有一定的进步意义，不仅影响汉武帝的文教政策，更影响汉以后封建社会的文教政策。 

25. 鸿都门学  

创办于东汉灵帝光和元年，因校址位于洛阳的鸿都门而得名。在性质上属于一种研究文学艺术的专门学校，是宦官为抵抗官僚势力而办。在教育上具有独特的意义。  

首先，打破了儒学独尊的教育传统，以社会生活所需要的诗赋书画作为教育内容，是教育的一大变革；

其次，是一种专门学校，作为一种办学的新形式，为后代专门学校的发展提供了经验；

同时，它也是世界上最早的文学艺术专门学校。   

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