二、洛克的教育思想

洛克是英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者，代表作是《教育漫话》。

（一）《教育漫话》 

《教育漫话》是洛克的代表作，主要讨论儿童的身体需要，解释如何向儿童灌输德行。

在英国，该书被认为整个世纪教育理论的权威著作，在教育史上有重要地位，影响深远。

（二）白板说

认为人出生后心灵如同一块白板，“我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的”，主张经验主义的认识论，认为五官的感觉只能了解物体的部分性质，内心的“自我反省”则可以使人了解复杂的概念。

（三）绅士教育

洛克注重的绅士教育，就是培养既具有封建贵族遗风，又具有新兴资产阶级特点的新式人才的教育。他主张把社会中上层家庭的子弟培养成为身体强健、举止优雅、有德行、智慧和实际才干的事业家，首次对教育的三大部分体育、德育和智育做了明确的划分和详细的论述。

1.体育

洛克首先强调体育的重要性，认为人们要能工作、要有幸福，必须先有健康；他认为每个绅士的身体都必须能适应以后活动中面临的艰苦环境，针对当时贵族子弟多娇生惯养的风气，他强调生活各方面的忍苦耐劳。

2.德育

洛克认为道德观念来自教育和生活环境，他把德行放在比知识更重要的位置。洛克把听从理性的指导、克制自己的欲望看成是一切道德与价值的重要标准及其基础。

他还提出了德育的方法，认为道德教育的方法首先要重视理性的领导；其次要重视榜样示范的作用，强调德育中的早期教育、行为习惯和良好榜样，主张尽可能不要使用体罚。

3.智育

洛克尤其强调两点：①德行重于学问；②学问的内容必须是实际有用的广泛知识。此外，他还强调要培养学生的良好态度，提高他们的能力，使学生采用正确的方法求知。

（四）教育的作用、目的、方法、场所 

1.教育的作用和目的

洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用，认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都由他们的教育所决定”，通过教育培养强健的体魄和举止优雅的绅士。

2.教育的方法

洛克重视兴趣、直观、循序渐进及好奇心、注意力的培养，反对体罚。

3.教育的场所

家庭教育优于学校教育，教育发挥其正面作用的场所并不在学校。只有在家庭中聘用优良的教师，才能避免“毒害的传染”，并得到适合儿童个性的个别指导，因为每一个儿童的天性不同。

（五）评价

洛克的教育思想以其世俗化、功利性为显著特点，比夸美纽斯也更为彻底地破除了宗教神学的束缚。他的思想在实践中和理论上都对英国以及西欧教育的现代化做出了贡献。

但他的教育思想局限于绅士教育，而缺乏夸美纽斯的民主性。

三、卢梭的教育思想

卢梭（1712—1778）是18世纪法国资产阶级启蒙思想家、著名教育思想家。代表作：《论人类不平等的起源和基础》（1755）、《社会契约论》（1762）、《爱弥儿》（1762）。其中《爱弥儿》是一部半小说半论文体的教育著作，集中反映了卢梭的教育思想。

（一）自然教育理论及其影响

卢梭是18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。教育代表作是《爱弥儿》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的、培养新人的教育理想，奠定了其在教育史上的显赫地位。

1.自然教育理论

（1）卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。

一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会特别是城市的“文明”才使人性扭曲、罪恶丛生。只有“回归自然”、远离喧器社会的教育，才有利保持人的善良天性。因此15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行。

另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然。

每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。①我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；②别人教育我们如何利用这种发展，是人的教育；③我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。

只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者趋同于自然的教育，才能实现三种教育的良好结合。因此教育“回归自然”，即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

（2）自然教育的最终培养目标是“自然人”，具有以下主要特征:

①自然人是能独立自主的人（“绝对的统一体”），能独自体现出自己的价值。而当时所谓的“公民”，其一切仰赖于专制社会，失去了自身的独特价值。

②自然人都是平等的人；“回归自然”的教育当然不培养等级的人，不造就王公贵族或奴隶。而社会之中，公民是有等级的。

③自然人是自由的人，他无所不宜、无所不能，而国家公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被囿于他的职业而失去自由。

④自然人是自食其力的人。自食其力不仰赖他人为生，这是独立自由的可靠保证。

总之，自然人相对于专制国家的公民来说，是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。社会中的自然人要头脑清醒，知道怎样在城市中谋得生存而不为偏见、欲念、权威所控制。他既能尽到作为社会成员的职责，又能保持纯真的天性，自由发展。

（3）方法原则

①改变对儿童的看法。在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，儿童有他的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。他呼吁人们既不要把儿童当成待管教的奴仆，也不能把他作为成人的玩物。

②遵循自然天性。反对在儿童的心灵成熟之前就向他们灌输种种原本是要求于成人的东西，以免摧残儿童的心灵。

③注意个体差异，要求因材施教。每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它。

（4）实施

卢梭在《爱弥儿》一书中根据自己对儿童的观察和研究，设想了教育的四个阶段。

①婴儿期的教育（0-2岁）。出生后的两年划为成长和教育的第一阶段。这一时期应以身体的养育和锻炼为主，他认为良好的体质是智力发展的基础，反之，虚弱的身体使精神也随之衰弱。

②儿童期的教育（2-12岁）。锻炼感官并继续发展身体，以便日后发展他的智慧。

卢梭激烈地批评了在儿童期进行理性教育的做法，认为这是本末倒置；不仅阻碍体力的发展，而且促使儿童为了对抗外界强加的义务而学会逃避、虚伪、骗人等恶习。这实际上初步涉及了对儿童心理的分析，更是卢梭对封建道德教育的猛烈批判。

③青年期的教育（12-15岁）。12岁到15岁是儿童体力发展最旺盛的时期，这一时期是必须学习，主要是知识学习和劳动教育。

在学习知识的问题上，培养兴趣和提高能力是首要，并注意通过学习知识陶冶情操。

在学习内容上，首先要求的是有用且能增进人的聪明才智。

在智育的方法上，让学生在实际活动中自觉自动地学习，反对啃书本，反对长篇大论地口头解释。

在劳动教育上，要求培养尊重劳动和劳动者的感情，陶冶学生的思想；通过学习劳动，锻炼学生的思维能力，养成反复思考的习惯。

④青春期的教育（15-20岁）。卢梭认为这一时期可以由农村返回城市，接受道德教育及宗教教育，学会做一个城市社会中的自然人。

道德教育应从发展人的自爱自立开始。自爱是本性。德育的目标就是把这种自然的天性扩展开来。只要把自爱之心扩大到爱别人，就可以把自爱变为美德，也可以得到别人的爱。宗教教育、爱情教育和性教育问题也是这一时期道德教育的重要内容。

卢梭指出，始终要从天性的本身去寻找控制它的适当的工具。要引导青年多多地投入到学习和劳动中，防止懒散、孤独，此外还应当在择业、交友、阅读和衣着等方面避免不良的影响。

2.自然教育理论的影响

卢梭的教育学说包含着相当激进的思想，充满了新兴资产阶级自由、平等和博爱的精神，在法国大革命的前夜发挥着解放思想的重要意义。

（二）公民教育理论

这是封建专制尚未倒台的政治前提下，他提出的革命性主张。

一方面，反对培养国家公民，主张培养“自然人”。①反对儿童阅读书本，主张儿童亲身活动；②反对国家学校教育制度，提倡家庭教师实施教育，反对压制、灌输，主张给儿童以自由。

另一方面，主张建立国家教育制度以及培养良好的国家公民，认为理想国家中的教育必须给予人民的心灵以民族的形式”，其目标是培养忠诚的爱国者。

卢梭主张国家掌管学校教育，“设立一个最高行政院为教育的最高管理机构”，它决定校长、教师的人选和升迁。国家要给予补贴，特别是让那些曾经有功于国家的士绅的子弟享受优先的权利。

四、斯宾塞的教育思想

赫伯特·斯宾塞（1820—1903）是19世纪英国著名的社会学家、哲学家和教育理论家。他以社会学和哲学为基础论证教育，在教育目的论、课程论等方面提出了诸多新的观点和见解，对近代科学教育的发展具有深远影响。1861年出版的《教育论》是斯宾塞的教育代表作，其中包括“智育”“德育”“体育”“什么知识最有价值”等一系列重要的教育论文。

（一）生活准备说 

教育目的：为完满生活做准备。

为实现此目的，教育应从当时古典主义的传统束缚中解放出来，应该切实适应社会生活与生产的需要。

（二）知识价值论 

针对古典主义者对古典学科价值的辩解，斯宾塞认为，最重要的问题不在于某些知识有无价值，而在于它的比较价值。这个比较的尺度就是他提出的知识价值论：学科是否重要，与生活、生产和个人的发展相关。以此提出，科学的知识最有价值。

他把人类生活的几种主要活动加以分类。它们可以自然地排列为：

（1）直接有助于自我保全的活动。

（2）从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动。

（3）目的在抚养和教育子女的活动。

（4）与维持正常的社会和政治关系有关的活动。

（5）在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动。

（三）科学教育论 

科学教育理论与古典主义教育理论截然不同，它以科学知识为中心，重视个人生活和社会生活，是教育史上的一次变革。它对英国中学和大学冲破古典教育传统的禁锢产生了深刻的影响，并且波及其他国家，极大地推动了科学教育的发展。

但他的教育观也带有明显的时代局限性，如反映资产阶级利益，带有个人主义、功利主义色彩。

（四）课程论

为促使个人有能力从事上述五类活动，斯宾塞提出学校应开设以下五种类型的课程：

（1）生理学与解剖学，它是直接保全自己的知识，是合理的教育中最重要的一部分。

（2）逻辑学、数学、力学等，是间接保全自己的知识，是使文明生活成为可能的一切过程能够正确进行的基础。

（3）生理学、心理学与教育学，是履行父母责任必需的知识。

（4）历史学，有利于调节人们的行为，维持正常社会关系。

（5）文学、艺术等，用于闲暇和消遣。

（五）论德育、智育、体育  

斯宾塞第一次明确提出智育、德育和体育的概念。

①在智育方面，提出以人类生活为基础，以科学为主的学科体系；

②在德育方面，提倡“自然后果”的德育方法；

③在体育方面，强调身体训练是智力发展的基础。

（六）教学原则与方法 

为保证课程教学获得较好的效果，斯宾塞提出了一些具体的教学原则与方法。

（1）教学应符合儿童心智发展的自然顺序，具体表现为从简单到复杂、从不准确到准确、从具体到抽象。

（2）儿童所接受的教育必须在方式和安排上与历史上的人类教育相一致。斯宾塞认为，儿童倾向于按照人类掌握知识的同一次序获得知识，教育应在小范围内重复人类文化。

（3）教学的每个部分都应该从实验到推理。教学应从纯粹实验入门，应该在积累了充分观察后才开始推理。

（4）引导儿童自己进行探讨和推论。

（5）注重学生的学习兴趣。

（6）重视实物教学。

（七）评价

斯宾塞反对传统教育照本宣科、死记硬背等无视学生身心健康的教学方法，主张重视学生心理规律、兴趣与实验等，表现出鲜明的历史进步