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　　马克思指出了人的全面发展的条件、手段和途径，表明了在生产高度发展的基础上，在消灭了阶级对立和阶级压迫的社会制度中，人的全面发展的现实性和必要性。马克思使人类千百年来的一个浪漫主义理想成为一个完整的科学理论体系，成为马克思主义理论的一个重要组成部分。马克思主义关于人的全面发展学说是我国教育目的的理论基础。

　　(一)马克思主义关于人的全面发展的科学含义

　　首先，人的全面发展是指劳动能力的全面发展。在马克思看来，人的全面发展，就其最基本的意义而言，是指人能够适应不同的劳动需求。马克思始终坚持在劳动发展史中考查人的发展问题，认为没有劳动，社会和个人都不可能存在，更谈不上什么人的发展。

　　其次，人的全面发展是指人的体力和智力的全面发展。马克思从资本主义的劳动分工中分析了工人在生产劳动中体力和智力两个方面的片面发展，进而提出全面发展的人将是体力劳动和脑力劳动相结合，在体力和智力上得到协调发展的人。

　　最后，人的全面发展是指人的先天和后天各种才能、志趣、道德和审美能力的充分发展，即人的个性的自由发展。马克思认为，人的发展领域包括劳动时间和自由时间两个方面。劳动时间创造了人类才能的发展所必须的物质财富，自由时间同劳动时间一样，也是人的全面发展不可缺少的一个方面，是人的先天和后天的各种才能和志趣、道德与审美能力充分发展的又一个广阔领域，马克思称其为“真正的自由王国”。

　　由此看出，马克思、恩格斯所讲的人的发展，实际上是指人的劳动能力全面发展的基础上包括人的社会关系、道德精神面貌、意志、情感、个性及审美意识和能力上的和谐统一发展。

　　(二)马克思主义论人的全面发展必须具备的社会条件

　　马克思根据工业生产的发展，认为实现人的全面发展已经具备的客观经济条件主要表现在以下三方面：一是市场的扩大和交往的普遍性为人的全面发展提供了可能性;二是大工业的发展使自由时间增加，从而为人的全面发展创造了重要条件;三是大工业的发展使新的产业不断兴起，使社会内部的分工不断发生更迭，劳动变换加速，要求人必须全面发展。

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