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　　25考研教育学知识归纳：“八条目”

　　“八条目”

　　为达到“明明德”、“亲民”和“止于至善”的目的，《大学》提出了具体的步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。

　　欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

　　(1)格物、致知

　　一般认为是对事物的研究和获得真理的过程。“格物”是指摒除物欲的蒙蔽，“致知”是指招致自己的良知。在这里，格物指学习儒家的传统文化典籍之类，致知是在格物基础上的提高。

　　(2)诚意、正心

　　是指在自我修养过程中能做到诚实守信、公正，不受各种情绪的左右。

　　(3)修身

　　是指人的一种综合素质的养成，是知识修养与品德修养的和谐统一，也是齐家、治国、平天下之根本。

　　(4)齐家、治国、平天下

　　齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，治国和平天下是齐家的扩展和延伸。如果每家都做到了孝、悌、慈，也就自然能实现治国、平天下了。

　　《大学》的特点首先在于强烈的伦理性和人文色彩，无论是作为“大学之道”的“三纲领”，还是作为“为学次第”的“八条目”，都着眼于人伦，以个人道德和社会政治的实现为目的，而社会政治的实现也被看成是道德过程。其次表现出较强的逻辑性，无论“三纲领”还是“八条目”，都环环紧扣地加以推演。尤其是通过顺推和逆推说明了“八条目”的实现程序，加之表述的概括，极易为人理解、接受和实行。

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