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　　24考研教育学知识总结：封建国家教育体制的完善

　　1.魏晋南北朝官学的变革——(1)西晋的国子学：晋武帝咸宁二年(276年)立，反映了教育的等级，开官学分士庶的先例;(2)南朝宋的“四馆”与总明观：南朝宋文帝(438年)下令在京师开设“四馆”(玄学、史学、文学、儒学四学)，是我国早的分专业的综合学校;南朝宋明帝(470年)设总明观，设祭酒，置玄、史、文、儒四科;

　　2.隋唐时期教育体系的完备——(1)文教政策的探索与稳定：重振儒术，兼重佛道;(2)政府教育管理机构和体制的确立：隋文帝设立了国子寺，隋炀帝大业三年改称国子监，设祭酒一人总管学校，首次设立了中央教育行政机构和长官;(3)中央和地方官学体系的完备：①中央官学。唐朝“六学一馆”(太学、国学、四门学、书学、算学、律学、弘文馆、崇文馆);②地方官学。长史负责地方官学事务;

　　3.私学——唐朝明文鼓励设立私学，以私学和家学的形式传授每一种专门的学术;

　　4.学校教育发展的特点——(1)建立了中央地方分级管理的教育行政制度(2)学校教育管理制度的进一步完善(3)教学内容的丰富，扩大了知识范围(4)学校类型和设置形式的多样化(5)教育的等级性增强。

　　4.科举制度建立——(1)科举制度的萌芽与确立：隋炀帝大业三年定十科举人，即科举制度的开始;(2)科举考试的程序、科目与方法：①科举考试的程序是乡试-省试-吏部试②考生来源为生徒和乡贡;③科举考试的科目为，唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制科两种。常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有明经、进士、明法、明字、明算、秀才六科;④科举考试的方法为帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种;(3)科举制与学校教育的关系①积极作用为推动学校教育的发展;形成了全社会积极向学的风气;冲击了重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的错误思想②消极影响为使学校教育成为科举制度的附庸;败坏学风、士风，腐蚀士人思想;败坏学校和社会风气，贪污受贿之风盛行;(4)科举制度的影响

　　5.颜之推的教育思想——(1)颜之推与《颜氏家训》：《颜氏家训》中国历史上第一部比较系统的家庭教育著作，详细论述了儿童家庭教育和士大夫教育;(2)论士大夫教育：从人性论方面(性三品说)论述了士大夫阶级受教育的必要性和重要性，强调知识教育，认为教育目标是培养治国人才，教育内容应包括德与艺两方面。主张五经是必读典籍;(3)论家庭教育：①及早施教②慈与严相结合③均爱原则④重视语言和道德教育;

　　6.韩愈的教育思想——(1)“性三品说”与教育作用：性和情皆分三品，性有五德，情有七情。上品之性为善性;中品之性可善可恶、尚未定型;下品之性为恶性。性可移，但性的品级不可移。上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罚制之。由于人天生包含仁义礼智信的道德内容，教育就应把这种道德发扬开了，儒家是好的教育内容。韩愈一方面肯定了教育在促进人性变化中的极积作用，另一方面又认为教育的作用是有限的，人性三品不可变，教育只能在品味内发挥作用，这种人性论不但为封建制度的等级性做了合理的论证，而且也为决大多数的人接受封建道德教育提供了理论依据，具有明显的宿命论色彩;(2)关于人才培养和选拔思想：要求整顿国学改革招生制度扩大招生范围;要求不拘一格地选拔人才;(3)论尊师重道：①“学者必有师”、“学无常师”②教师的任务“传道授业解惑”：历史上第一次的反映了教师的工作基本职责;③建立合理的师生关系：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”;

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