1．(2015、37)（1）如何理解“法治关乎国家治理，更关乎百姓福祉”？（6分）

答：根据材料我们可以看出：十八届四中全会从立法、司法、执法、守法等方面开出了药方，但最根本的还是提升全社会对法治的信心与信任，正如党的十八届四中全会公报所说，法律的权威源自人民内心的拥护和真诚信仰。这才是法治的力量所在，尊严所系。

法治是实现国家治理现代化的重要手段，良好的法治有助于国家维护政治制度、经济制度和社会秩序。不仅如此，法治还关乎百姓福祉，从坚持人民的主体地位来讲，法制建设以保障人民的根本权益为出发点和落脚点；从法治建设的各方面来讲，无论立法、执法、司法、守法都与百姓息息相关；从人的一生福祉来讲，无不需要法治保驾护航。

（2）为什么“全面推进依法治国，必须坚持党的领导”？（4分）

答：根据材料我们可以看出：在中国这个拥有13亿人口，情况极其复杂的大国建设法治，更需要有自上而下坚强统一的领导，要有统一的意志，坚决果断一体推行。正是基于这样的情况，十八届四中全会指出，全面推进依法治国，必须坚持党的领导。所以，党的领导和社会主义法治是一致的。社会主义法治必须坚持党的领导。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证。把党的领导贯彻到依法治国的全过程和各方面，是我国社会主义法治建设的一条基本经验。

只有在党的领导下依法治国、厉行法治，人民当家作主才能充分实现，国家和社会生活法治化才能有序推进。依法执政，既要求党依据宪法法律治国理政，也要求党依据党内法规管党治党。

2．(2014、37)（1）为什么说鹦哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式”？（6分）

答：根据材料我们可以看出：鹦哥岭是海南省陆地面积最大的自然保护区，这里山高路远，条件艰苦，一直难以招聘到具有较高专业素质的工作人员。自2007年起，先后有27名大学毕业生放弃大城市的优越生活，陆续从全国各地来到鹦哥岭保护区工作。鹦哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式”是因为他们正确处理了自我理想和社会理想的关系问题。自我理想和社会理想是辩证统一的，相辅相成不可分割的有机整体；自我理想体现社会理想，社会理想包含自我理想；我们不能只看到自我理想看不到社会理想；也不能只看到社会理想看不到自我理想，我们应把自我理想和社会理想统一于中国特色的社会主义建设中来。自我理想和社会理想总体上是统一的，只有在特殊情况下，需要牺牲自我理想实现社会理想，这样，表面上牺牲了自我理想实现了社会理想，也是实现自我理想的最高境界。所以说，鹦哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式”。

（2）怎样看待“理想很丰满，现实很骨感”这种说法？（4分）

答：“理想很丰满，现实很骨感”的这一说法，实际上反映了人生选择中所遇到的如何处理理想与现实关系的困惑。理想与现实既有联系又有区别，理想是圆满的，现实则是复杂的，理想源于现实又超越现实，现实是理想的基础，理想是未来的现实。坚定的信念是实现理想的重要条件，勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。

3．(2013、37)（1）从法律角度如何理解“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开”？（5分）

答：根据材料我们可以看出：某图书馆向所有读者免费开放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在图书馆读书，接受教育。有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。”馆长回答说：“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。”

这体现了我国宪法中的以下规定：国家尊重和保障人权；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的权利；平等权是公民的一项基本权利；人身自由权是公民具体参加各种社会活动和实际享受其他权利的前提，也是保持和发展公民个性的必要条件。

（2）图书馆向乞丐和拾荒者免费开放对我们处理人际关系有何启示？（5分）

答：根据材料我们可以看出：图书馆对乞丐和拾荒者免费开放，并不是一种施舍，读者可以被这种和谐的环境所改变，人们在相互尊重中心灵也得到了净化。图书馆是公共场所，乞丐和拾荒者也有读书的需要和权利，理应受到尊重和平等对待。这说明我们在处理人际关系时要坚持平等原则、互助原则和宽容原则。就个人而言，这是高尚的人格力量；就单位而言，这是宝贵的无形资产；就社会而言，这是社会和谐，增进人际交往的基本保证；就国家而言，这是良好的国际形象。

4．(2012、37)（1）基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量？(6分)

答：根据材料我们可以看出：“信义兄弟”这件事，感动人们的是孙家和工友共同表现出来的以诚信为本的美德。哥哥视诚信为生命，弟弟生死接力，母亲信义为先，工友真诚相待，体现的都是人们以信为本的优良品德。这一信义之举体现了诚信美德的凝聚力和影响力。

诚信美德既是中华民族的传统美德，又符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会、社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信美德作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

（2）在法律关系中，为什么也要坚守诚信？(4分)

答：根据材料我们可以看出：孙家虽然惨遭不幸，仍然切实履行了按时发放工钱的承诺，这正是法律精神诚信的体现。

在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中，更加需要大力倡导诚实信用的美德或法律规范。市场经济是讲究信用的经济，市场经济越发达，对诚实守信的要求就越高。诚实信用也是民法的一项基本原则，在民事法律关系中，民事主体必须信守合同，依法行使权利，履行义务。

就个人而言，诚信美德是高尚的人格力量；就单位而言，诚信美德是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信美德是社会和谐，增进人际交往的基本保证；就国家而言，诚信美德是良好的国际形象。

5．(2011、37)（1）如何理解“给人温暖就是给自己幸福”？（6分）

“给人温暖就是给自己幸福”体现出人生的自我价值和社会价值两个方面的内容和辩证关系，是郭明义人生价值观的集中反映。

自我价值与社会价值的关系是自我价值和社会价值是辩证统一的，相辅相成不可分割的有机整体；自我价值体现社会价值，社会价值包含自我价值；我们不能只看到自我价值看不到社会价值；也不能只看到社会价值看不到自我价值，我们应把自我价值和社会价值统一于中国特色的社会主义建设中来。自我价值和社会价值总体上是统一的，只有在特殊情况下，需要牺牲自我价值实现社会价值，这样，表面上牺牲了自我价值实现了社会价值，也是实现自我价值的最高境界。

郭明义的先进事迹充分体现了“给人温暖就是给自己幸福”。

（2）为什么说郭明义的先进事迹是“简单中的伟大”？（4分）

答：根据材料我们可以看出：郭明义多年坚持做平凡简单的事情，但是他的精神是伟大的，境界是崇高的。他影响、带动了更多的人，起了很好的示范作用，产生的社会效应是广泛而深远的。

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步，是否对社会和他人作出了贡献。“简单中的伟大”是人们对郭明义人生价值的评价。

6．(2010、37)（1）为什么文明出行“既是道德呼唤，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是现代社会公共生活的重要内容，随着社会的进步，公共生活领域的范围逐渐扩大。公共生活需要公共秩序。维护公共秩序对经济社会健康发展、保障人民生活质量与安全具有重要意义。建立和维护社会秩序需要道德和法律两种手段。两者发挥作用的方式有所不同，但互为补充，相辅相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现社会稳定和经济发展。虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但二者互为补充、相辅相成。道德规范作用的更好发挥，需要法律支撑；而法律作用的更好实现，则需要道德建设为重要条件。良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也靠法律。

（2）我们应如何从自身做起，构建文明的公共生活秩序？（4分）

答：在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中，需要构建文明的公共生活秩序。为此，我们必须做到：增强文明出行的社会公德意识和法律意识，养成遵守文明出行的社会公德和遵纪守法的良好行为习惯，学习和把握文明出行中的道德与法律规范，提升文明出行的自身文明素质。